主谓式成语大全

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主谓式成语，就是由主语和谓语组成的成语。主语通常是名词，谓语则是动词或形容词。比如“风吹雨打”，这里的“风”是主语，“吹打”是谓语，意思是形容经历了种种磨难。简单来说，就是用名词和动词搭配，形成一个意思完整的成语。

• 草木皆兵

  cǎo mù jiē bīng

  见到风吹草动，都以为是敌兵。语本《晋书・卷一一四・苻坚载记下》。后用“草木皆兵”形容疑神疑鬼、惊恐不安。△“杯弓蛇影”、“风声鹤唳”、“草木皆兵" title="风声鹤唳，草木皆兵">风声鹤唳，草木皆...[查看详情]

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• 当之无愧

  dāng zhī wú kuì

  承当得起他人的称誉，不必感到惭愧。《官场现形记・第三十二回》：“若照荩翁的大才，这几句考语，著实当之无愧。”[查看详情]

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• 巧言如簧

  qiǎo yán rú huáng

  形容人言辞巧妙动听，犹如笙中之簧。《诗经・小雅・巧言》：“蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。”《后汉书・卷六十六・陈蕃传》：“夫谗人似实，巧言如簧，使听之者惑，视之者昏。”或作“巧舌如簧”。[查看详情]

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• 执两用中

  zhí liǎng yòng zhōng

  掌握过与不及的两面情况，而取其中道。语本《礼记・中庸》：“执其两端，用其中于民。”意谓处理事物应不偏不倚，谨守中庸之道而不趋极端。[查看详情]

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• 表里如一

  biǎo lǐ rú yī

  表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。 出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“行之以忠者，是事实要着实。”宋・朱熹集注：“以忠，则表里如一。”用法：主谓式...[查看详情]

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• 狗血喷头

  gǒu xuè pēn tóu

  古时以狗血除凶避恶。比喻被斥骂得很厉害。《二十年目睹之怪现状・第四十七回》：“那提调狼狈不堪，到了岸上，见了钦差，回完了公事话，正要诉苦，才提到了『海航』管带四个字，被钦差拍著桌子，狗血喷头的一顿大骂...[查看详情]

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• 衣冠楚楚

  yī guān chǔ chǔ

  “衣冠楚楚”之“冠”，典源作“裳”，裳和冠均为服装重要的部分。穿衣佩裳或穿衣戴冠都有服装整齐之意。楚楚，鲜明出众的样子。“衣裳楚楚”或“衣冠楚楚”，都是指服装整齐而鲜明出众。语本《诗经・曹风・蜉蝣》。...[查看详情]

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• 物以类聚

  wù yǐ lèi jù

  同类的人或事物常聚集在一起。语本《易经・系辞上》。后亦用“物以类聚”比喻坏人互相勾结。△“类聚群分”【典源】《易经・系辞上》天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方[1]以类聚，...[查看详情]

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• 锋芒毕露

  fēng máng bì lù

  锐气和才华全都显露出来。比喻人好表现自己，不够沉稳。如：“他说话做事总是那样锋芒毕露，从不懂得谦虚。”[查看详情]

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• 言之有物

  yán zhī yǒu wù

  指言论或文章有根据、有内容。语本《易经・家人卦・象》。△“言之无物”【典源】《易经・家人卦・象》〈象〉[1]曰：风自火出[2]，家人。君子以言有物，而行有恒。注解[1]〈象〉：易经十翼之一，是解释爻象...[查看详情]

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• 寸步不离

  cùn bù bù lí

  紧紧跟随著，一小步也不离开。比喻关系密切，总是在一起。语出《述异记》。【典源】《述异记》（据《太平广记・卷三八九・陆东美》引）吴黄龙年中，吴都海盐有陆东美，妻朱氏，亦有容止[1]。夫妻相重，寸步不相离...[查看详情]

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• 敝帚自珍

  bì zhǒu zì zhēn

  自家的破旧扫把，却珍爱如宝。比喻东西虽不好，却因为是自己所拥有，故非常珍视。语本《东观汉记・卷一・光武帝纪》。【典源】《东观汉记・卷一・光武帝纪》十一月，众军至城门，述[1]自将背城而战。吴汉[2]鼓...[查看详情]

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• 笨鸟先飞

  bèn niǎo xiān fēi

  比喻能力差的人，做事时唯恐落后，往往比别人先动手。今多用作谦词。如：“我自知能力不如人，但也知道笨鸟先飞这个道理可以弥补自身的缺点！”亦作“坌鸟先飞”、“笨雀先飞”。[查看详情]

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• 寸步难行

  cùn bù nán xíng

  一小步也行走不得。形容行走困难，或比喻处境艰难窘困。《醒世恒言・卷三・卖油郎独占花魁》：“美娘赤了脚，寸步难行。”《初刻拍案惊奇・卷八》：“我的儿，『大胆天下去得，小心寸步难行。』”亦作“寸步难移”。[查看详情]

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• 杯盘狼藉

  bēi pán láng jí

  藉，草垫，又作“籍”。狼藉，狼卧息的草堆，传说狼卧息在草堆上，离去时常将草堆弄得凌乱，以免留下踪迹，后来引申为不整齐的样子。“杯盘狼藉”形容酒席完毕，杯盘散乱的情形。语出《史记・卷一二六・滑稽列传・淳...[查看详情]

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• 行远自迩

  xíng yuǎn zì ěr

  为学做事须从浅近处著手，然后渐渐深入。即循序渐进。语本《礼记・中庸》：“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。”《北齐书・卷三十七・魏收传》：“故云行远自迩，登高自卑，可大可久，与世推移。”[查看详情]

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• 人言可畏

  rén yán kě wèi

  指众人的流言蜚语是可怕的。语本《诗经・郑风・将仲子》。【典源】《诗经・郑风・将仲子》将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲[1]可怀[2]也，人之多言，亦可畏也。注解[1]仲：兄弟排...[查看详情]

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• 茅塞顿开

  máo sè dùn kāi

  被茅草阻塞的山路，豁然开通了。比喻闭塞的心思，顿时豁然了悟。语本《孟子・尽心下》。【典源】《孟子・尽心下》孟子谓高子[1]曰：“山径之蹊间，介然[2]用之而成路；为间[3]不用，则茅塞[4]之矣。今茅...[查看详情]

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• 得不偿失

  dé bù cháng shī

  表示所得不足以抵补所失。语本《后汉书・卷八七・西羌传》。△“贪小失大”【典源】《后汉书・卷八七・西羌传》论曰：「……自西戎作逆，未有陵斥上国若斯其炽也。和熹以女君亲政，威不外接。朝议惮兵力之损，情存苟...[查看详情]

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• 得道多助

  dé dào duō zhù

  站在正义的一方行事，就能得到更多的支持和帮助。《孟子・公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”[查看详情]

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• 一毛不拔

  yī máo bù bá

  一根毫毛也不愿意拔取。比喻自私自利，不肯贡献出些微的力量。语本《孟子・尽心上》。后亦用“一毛不拔”形容人非常吝啬。△“爱财如命”、“摩顶放踵”【典源】《孟子・尽心上》孟子曰：「 杨子[1]取 为我[2...[查看详情]

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• 牝鸡司晨

  pìn jī sī chén

  母鸡代公鸡清晨报晓。比喻女性当权。语本《书经・牧誓》。【典源】《书经・牧誓》时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾。曰：“逖矣西土之人!”王曰：“嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司马...[查看详情]

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• 同声相应

  tóng shēng xiāng yìng

  原指声音相应和。语出《《易经・乾卦》：“同声相应，同气相求。”《孔颖达・正义》：“同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也。”后比喻志趣相同的人互相应和。《三国志・卷二十一・魏书・王粲等传・评曰》：“...[查看详情]

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• 各得其所

  gè dé qí suǒ

  本指各获所需，各如所愿。语出《《易经・系辞下》：“聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。”后比喻每个人或每件事物都得到合适的安排。《战国策・秦策三》：“富贵显荣，成理万物，万物各得其所。”《红楼...[查看详情]

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• 群龙无首

  qún lóng wú shǒu

  无，同“无”。“群龙无首”即“群龙无首”。见“群龙无首”条。【典故】此处所列为“群龙无首”之典故说明，提供参考。这是一句出自于《易经》的成语。易卦的道理是借由阴爻、阳爻的排列组合来表现。阳爻象征了阳刚...[查看详情]

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• 悲喜交集

  bēi xǐ jiāo jí

  悲伤与欢喜的感觉交织在一起。《唐・元稹・莺莺传》：“捧览来问，抚爱过深。儿女之情，悲喜交集。”《红楼梦・第十六回》：“见面时彼此悲喜交集，未免又大哭一阵，后又致喜庆之词。”亦作“悲喜交并”、“悲喜交切...[查看详情]

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• 旭日东升

  xù rì dōng shēng

  清晨太阳刚从东方升起。常用以比喻充满活力，生机勃勃的景象。如：“目前公司的经营已步入轨道，正如旭日东升，充满希望。”亦作“旭日初升”。[查看详情]

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• 进退维谷

  jìn tuì wéi gǔ

  形容前进后退都无路可走的困窘处境。语出《诗经・大雅・桑柔》△“进退两难”【典源】《诗经・大雅・桑柔》瞻彼中林，甡甡[1]其鹿。朋友已谮[2]，不胥以谷[3]。人亦有言：“进退维[4]谷[5]。”注解[...[查看详情]

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• 白驹过隙

  bái jū guò xì

  “白驹过隙”之“隙”，典源作“郤”，“郤”通“隙”。白驹，骏马。隙，缝隙。“白驹过隙”指快马从缝隙一下子就奔驰过去。比喻时间过得很快。语本《庄子・知北游》。△“日月如梭”、“光阴似箭”、“岁月如流”【...[查看详情]

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• 骨肉离散

  gǔ ròu lí sàn

  至亲家人四散分离。《诗经・唐风・杕杜・序》：“杕杜，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”亦作“骨肉分离”。[查看详情]

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