贬义成语大全

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贬义成语通常是指那些含有负面评价或者表达不赞成态度的词语。这类成语用来批评或否定某事物，比如“鼠目寸光”形容人眼光短浅，“自私自利”则指人只顾自己不顾他人。使用贬义成语时，往往是为了揭示事物的消极面或批评某种行为。

• 草木皆兵

  cǎo mù jiē bīng

  见到风吹草动，都以为是敌兵。语本《晋书・卷一一四・苻坚载记下》。后用“草木皆兵”形容疑神疑鬼、惊恐不安。△“杯弓蛇影”、“风声鹤唳”、“草木皆兵" title="风声鹤唳，草木皆兵">风声鹤唳，草木皆...[查看详情]

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• 如丧考妣

  rú sàng kǎo bǐ

  好像死了父母一般。比喻悲痛至极。语出《书经・舜典》。【典源】《书经・舜典》二十有八载，帝[1]乃殂落[2]，百姓如丧考妣[3]。三载，四海遏密八音。注解[1]帝：此指尧帝。尧，帝喾次子，初封于陶，又封...[查看详情]

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• 巧言令色

  qiǎo yán lìng sè

  巧，美妙。令，善。“巧言令色”指话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳。形容人矫情虚伪。语出《书经・皋陶谟》。【典源】《书经・皋陶谟》皋陶曰：“都！在知人，在安民。”禹曰：“吁！咸若时，惟帝其...[查看详情]

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• 发号施令

  fā hào shī lìng

  宣布命令。《书经・冏命》：“发号施令，罔有不臧。”《淮南子・原道》：“夫能理三苗，朝羽民，徙裸国，纳肃慎，未发号施令而移风易俗者，其唯心行者乎。”亦作“发号布令”、“发号出令”[查看详情]

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• 高谈阔论

  gāo tán kuò lùn

  “高谈阔论”典源作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记・卷一八・赵勤列传》。后来也用“高谈阔论”比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。△“迂谈阔论”、“高...[查看详情]

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• 大而无当

  dà ér wú dàng

  形容言语过分夸张而不著边际。语出《《庄子・逍遥游》：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反；吾惊怖其言，犹河汉而无极也。”后引申形容东西过大而不切实用。如：“布置家居，宜妥善计划，免得添购了大而无当的东西...[查看详情]

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• 不肖子孙

  bù xiào zǐ sūn

  不能承继祖业或贤良风范的晚辈。《黄绣球・第八回》：“我黄家却是这种不肖子孙最多，开了家塾，把这些不肖的教化几个，也是很要紧的了。”[查看详情]

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• 闭门造车

  bì mén zào chē

  关起门来，按照一定的规格在家里造车。比喻依循著一定的原则行事。＃语出《祖堂集・卷二○・五冠山瑞云寺和尚》。后用“闭门造车”比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。△“闭门造车，出门合辙" title=...[查看详情]

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• 感恩戴德

  gǎn ēn dài dé

  感激他人对自己的恩德。《东欧女豪杰・第三回》：“偶有一个狡猾的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地感恩戴德。”亦作“感恩戴义”、“感恩荷德”。[查看详情]

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• 赤膊上阵

  chì bó shàng zhèn

  赤膊：光着上身；指不穿盔甲；阵：泛指战场。原指不穿盔甲；裸露上身；上阵作战。形容作战勇敢；全力以赴地进行战斗。后比喻没有准备或毫无掩饰的从事。也作“赤体上阵”。 出处：明・罗贯中《三国演义》：“许褚性...[查看详情]

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• 离心离德

  lí xīn lí dé

  团体中的人，失去了共同信念和思想，不能合作同心。《书经・泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德。”《封神演义・第十七回》：“黎民离心离德，祸生不测。”[查看详情]

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• 孤立无援

  gū lì wú yuán

  单独行事，没有别人的帮助。《三国演义・第四十七回》：“周瑜孤立无援，必为丞相所擒，瑜既破，则刘备无所用矣。”《东周列国志・第五回》：“庄公既碍姜氏之面，又度公孙华孤立无援，不能有为。”亦作“孤立无助”...[查看详情]

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• 不可救药

  bù kě jiù yào

  病重无药可医治。比喻到了无法挽救的地步。语出《诗经・大雅・板》。【典源】《诗经・大雅・板》天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。我虽异事，及尔同寮。我即尔谋，...[查看详情]

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• 狗血喷头

  gǒu xuè pēn tóu

  古时以狗血除凶避恶。比喻被斥骂得很厉害。《二十年目睹之怪现状・第四十七回》：“那提调狼狈不堪，到了岸上，见了钦差，回完了公事话，正要诉苦，才提到了『海航』管带四个字，被钦差拍著桌子，狗血喷头的一顿大骂...[查看详情]

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• 妻离子散

  qī lí zǐ sàn

  家人离散，不能团聚。《宋・辛弃疾・美芹十论・致勇第七》：“不幸而死，妻离子散，香火萧然，万事瓦解。”[查看详情]

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• 衣冠楚楚

  yī guān chǔ chǔ

  “衣冠楚楚”之“冠”，典源作“裳”，裳和冠均为服装重要的部分。穿衣佩裳或穿衣戴冠都有服装整齐之意。楚楚，鲜明出众的样子。“衣裳楚楚”或“衣冠楚楚”，都是指服装整齐而鲜明出众。语本《诗经・曹风・蜉蝣》。...[查看详情]

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• 物以类聚

  wù yǐ lèi jù

  同类的人或事物常聚集在一起。语本《易经・系辞上》。后亦用“物以类聚”比喻坏人互相勾结。△“类聚群分”【典源】《易经・系辞上》天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方[1]以类聚，...[查看详情]

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• 顶礼膜拜

  dǐng lǐ mó bài

  顶礼，五体投地，以头顶礼佛足。膜拜，举两手伏地跪拜。顶礼膜拜指崇拜到了极点。《荡寇志・第四十四回》：“再看时，塔顶忽全，那老僧前面，又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”《痛史・第二十六回...[查看详情]

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• 水深火热

  shuǐ shēn huǒ rè

  处在深水热火中。比喻处境非常艰困、痛苦。语本《孟子・梁惠王下》。△“火热汤沸”、“箪食壶浆”【典源】《孟子・梁惠王下》齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬...[查看详情]

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• 不可名状

  bù kě míng zhuàng

  名，指语言文字。不可名状指不能用语言形容。《宋・洪迈・夷坚丙志・卷十一・锦香囊》：“至明，视所遗囊，文锦烂然，非世间物。中贮一合如玳瑁，以香实之，芳气酷烈，不可名状。”《初刻拍案惊奇・卷二十九》：“洞...[查看详情]

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• 虎视眈眈

  hǔ shì dān dān

  如老虎般威严地注视著。语出《易经・颐卦》。后多用“虎视眈眈”比喻心怀不轨，如老虎般贪狠地注视著，伺机掠夺。【典源】《易经・颐卦》六四[1]，颠颐[2]，吉。虎视眈眈[3]，其欲逐逐[4]，无咎[5]。...[查看详情]

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• 不求甚解

  bù qiú shèn jiě

  读书著重理解义理，而不过度钻研字句上的解释。＃语出晋・陶潜〈五柳先生传〉。后亦用“不求甚解”形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。【典源】＃晋・陶潜〈五柳先生传〉（据《陶渊明集》卷六引...[查看详情]

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• 赶尽杀绝

  gǎn jìn shā jué

  全部消灭。比喻手段狠毒，欺人太甚。《醒世姻缘传・第五十一回》：“我程谟，遇文王，施礼乐；遇桀纣，动干戈，你休要赶尽杀绝。”《三侠五义・第三十九回》：“我让著你，不肯伤你，又何必赶尽杀绝。”【释义②】全...[查看详情]

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• 涕泗滂沱

  tì sì páng tuó

  滂沱，雨下很大。涕泗滂沱指鼻涕眼泪流得像下大雨一样。语出《《诗经・陈风・泽陂》：“有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。”形容哭得很伤心。《南史・卷七・梁武帝本纪下》：“月中再设净馔，每至展拜，涕泗...[查看详情]

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• 断章取义

  duàn zhāng qǔ yì

  截取某诗篇的一章或一句为己用，借来表达自己的意思，而不顾原诗作者的本意。语本《左传・襄公二十八年》。后用“断章取义”泛指截取别人的诗文或谈话中的某一段落为己用，而不顾其原意。【典源】《左传・襄公二十八...[查看详情]

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• 诲淫诲盗

  huì yín huì dào

  引诱或教唆人去做窃盗奸淫等坏事。见“诲淫诲盗”条。如：“这本书诲淫诲盗，不适合让小朋友看。”[查看详情]

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• 略无忌惮

  lüè wú jì dàn

  犹“肆无忌惮”。见“肆无忌惮”条。【典故】此处所列为“肆无忌惮”之典故说明，提供参考。《礼记》是儒家典籍之一，由汉朝戴圣所辑，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及后学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼...[查看详情]

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• 摧眉折腰

  cuī méi zhé yāo

  低头弯腰。形容卑躬屈膝、阿谀谄媚的样子。《唐・李白・梦游天姥吟留别诗》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”[查看详情]

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• 班门弄斧

  bān mén nòng fǔ

  ㈠班，鲁班，古代巧匠。“班门弄斧”指在巧匠鲁班门前玩弄大斧。比喻在行家面前卖弄本事，不自量力。㈡＃语本唐・柳宗元〈王氏伯仲唱和诗序〉。【典源】＃唐・柳宗元〈王氏伯仲唱和诗序〉（据《全唐文・卷五七七・柳...[查看详情]

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• 不知所云

  bù zhī suǒ yún

  言语模糊或内容空洞，无法得知意旨为何。语出三国蜀・诸葛亮〈出师表〉。△“语无伦次”【典源】三国蜀・诸葛亮〈出师表〉（据《文选・卷三七・表》引）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；...[查看详情]

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