古代成语大全

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古代：这个属性指的是成语来源于古代，也就是在很久以前就出现了。这些成语往往出自古代的诗词、文章或历史故事，用来形容古代的人物、事件或情感。比如“精卫填海”就是古代神话故事中的成语，用来比喻坚持不懈、努力奋斗。

• 春花秋月

  chūn huā qiū yuè

  比喻美好的时光与景物。《南唐・李煜・虞美人・春花秋月何时了词》：“春花秋月何时了，往事知多少。”《醒世恒言・卷十三・勘皮靴单证二郎神》：“若是氏儿前程远大，将来嫁得一个良人，一似尊神模样，偕老百年，也...[查看详情]

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• 偃武修文

  yǎn wǔ xiū wén

  偃息武备，提倡文教。语出《书经・武成》。【典源】《书经・武成》惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥[1]四月，哉生明[2]，王来自商[3]，至于丰[4]，乃偃武[5]修文。归马于华...[查看详情]

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• 安贫乐道

  ān pín lè dào

  能安于贫困的处境，并仍以信守道义为乐。语出《文子・上仁》。【典源】《文子・上仁》文子问：“仁义礼何以为薄于道德也？”老子曰：“为仁者必以哀乐论之，为义者必以取与明之。四海之内，哀乐不能遍；竭府库之财货...[查看详情]

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• 草木皆兵

  cǎo mù jiē bīng

  见到风吹草动，都以为是敌兵。语本《晋书・卷一一四・苻坚载记下》。后用“草木皆兵”形容疑神疑鬼、惊恐不安。△“杯弓蛇影”、“风声鹤唳”、“草木皆兵" title="风声鹤唳，草木皆兵">风声鹤唳，草木皆...[查看详情]

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• 皇天后土

  huáng tiān hòu tǔ

  天地神明。多用于祝告宣誓。《五代史平话・晋史・卷上》：“臣非敢负明宗，顾今上激臣之叛耳。皇天后土，实闻此言！”[查看详情]

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• 博学审问

  bó xué shěn wèn

  博：广；审：详尽细密。广泛学习，详细询问。 出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”用法：作谓语、定语；指人的学习态度。[查看详情]

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• 当之无愧

  dāng zhī wú kuì

  承当得起他人的称誉，不必感到惭愧。《官场现形记・第三十二回》：“若照荩翁的大才，这几句考语，著实当之无愧。”[查看详情]

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• 标新立异

  biāo xīn lì yì

  新的独到见解，与诸家立论不同。◎语本南朝宋・刘义庆《世说新语・文学》。后用“标新立异”形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。△“立奇造异”、“独树一帜”【典源】南朝宋・刘义庆《世说新语・文学》《庄...[查看详情]

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• 不谋而合

  bù móu ér hé

  事前未经商量，后来意见作为却一致。语本《汉书・卷一○○・叙传上》。△“不约而同”、“不谋而信”【典源】《汉书・卷一○○・叙传上》嚣问彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后乃定，其抑者从横之事复...[查看详情]

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• 岌岌可危

  jí jí kě wēi

  岌岌，危险的样子。“岌岌可危”形容非常危险。＃语本《管子・小问》。△“摇摇欲坠”【典源】＃《管子・小问》[1]桓公曰：“我欲胜民[2]，为之奈何？”管仲对曰：“此非人君之言也，胜民为易。夫胜民之为道，...[查看详情]

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• 安步当车

  ān bù dàng chē

  悠闲安稳地走路，当作是乘车。比喻安贫乐贱。语出《战国策・齐策四》。后用“安步当车”形容态度悠闲从容。【典源】《战国策・齐策四》宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行...[查看详情]

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• 匪夷所思

  fěi yí suǒ sī

  非一般人所能想像得到的，带有贬意。《易经・涣卦・六四》：“涣有丘，匪夷所思。”[查看详情]

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• 如丧考妣

  rú sàng kǎo bǐ

  好像死了父母一般。比喻悲痛至极。语出《书经・舜典》。【典源】《书经・舜典》二十有八载，帝[1]乃殂落[2]，百姓如丧考妣[3]。三载，四海遏密八音。注解[1]帝：此指尧帝。尧，帝喾次子，初封于陶，又封...[查看详情]

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• 巧言如簧

  qiǎo yán rú huáng

  形容人言辞巧妙动听，犹如笙中之簧。《诗经・小雅・巧言》：“蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。”《后汉书・卷六十六・陈蕃传》：“夫谗人似实，巧言如簧，使听之者惑，视之者昏。”或作“巧舌如簧”。[查看详情]

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• 巧言令色

  qiǎo yán lìng sè

  巧，美妙。令，善。“巧言令色”指话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳。形容人矫情虚伪。语出《书经・皋陶谟》。【典源】《书经・皋陶谟》皋陶曰：“都！在知人，在安民。”禹曰：“吁！咸若时，惟帝其...[查看详情]

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• 心宽体胖

  xīn kuān tǐ pán

  心境乐观开朗，生活无忧无虑，身体自然舒坦。《儿女英雄传・第四十回》：“一痛快，不觉收了眼泪，嗤的一笑，立刻头就不晕了，心宽体胖，周身的衣裳也合了折儿了。”[查看详情]

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• 发号施令

  fā hào shī lìng

  宣布命令。《书经・冏命》：“发号施令，罔有不臧。”《淮南子・原道》：“夫能理三苗，朝羽民，徙裸国，纳肃慎，未发号施令而移风易俗者，其唯心行者乎。”亦作“发号布令”、“发号出令”[查看详情]

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• 大千世界

  dà qiān shì jiè

  佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论・卷七・释初品中放光》。后用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。【典源】《大智度论・卷七・释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿...[查看详情]

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• 不可思议

  bù kě sī yì

  佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。＃语出《维摩诘所说经・卷中・不思议品第六》。后用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。【典源】＃《维摩诘所说...[查看详情]

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• 高谈阔论

  gāo tán kuò lùn

  “高谈阔论”典源作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记・卷一八・赵勤列传》。后来也用“高谈阔论”比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。△“迂谈阔论”、“高...[查看详情]

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• 大而无当

  dà ér wú dàng

  形容言语过分夸张而不著边际。语出《《庄子・逍遥游》：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反；吾惊怖其言，犹河汉而无极也。”后引申形容东西过大而不切实用。如：“布置家居，宜妥善计划，免得添购了大而无当的东西...[查看详情]

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• 重见天日

  chóng jiàn tiān rì

  被拘禁的人重新见到光明，获得自由。※＃语或本《旧唐书・卷五一・后妃列传上・中宗韦庶人》。后亦用“重见天日”指幽藏的事物重见于世，或用以比喻冤屈得到伸雪。【典源】※＃《旧唐书・卷五一・后妃列传上・中宗韦...[查看详情]

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• 春风化雨

  chūn fēng huà yǔ

  “春风”，春风吹拂，化育万物。语出汉・刘向《说苑・卷五・贵德》。“化雨”，雨水灌育草木。语本《孟子・尽心上》。“春风化雨”指适合草木生长的和风及雨水，亦用于比喻师长和蔼亲切的教导。△“春风风人”、“夏...[查看详情]

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• 深恶痛绝

  shēn wù tòng jué

  厌恶、痛恨到极点。※语或出宋・朱熹《四书章句集注・孟子集注・尽心下》。△“深惩痛绝”、“痛心疾首”【典源】※宋・朱熹《四书章句集注・孟子集注・尽心下》《孟子・尽心下》：“孔子曰：『过我门而不入我室，我...[查看详情]

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• 不肖子孙

  bù xiào zǐ sūn

  不能承继祖业或贤良风范的晚辈。《黄绣球・第八回》：“我黄家却是这种不肖子孙最多，开了家塾，把这些不肖的教化几个，也是很要紧的了。”[查看详情]

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• 改恶为善

  gǎi è wéi shàn

  不再作恶，重新做人。 出处：《礼记・中庸》“明则动，动则变”汉・郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”用法：作谓语、定语；指转好。[查看详情]

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• 闭门造车

  bì mén zào chē

  关起门来，按照一定的规格在家里造车。比喻依循著一定的原则行事。＃语出《祖堂集・卷二○・五冠山瑞云寺和尚》。后用“闭门造车”比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。△“闭门造车，出门合辙" title=...[查看详情]

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• 冲锋陷阵

  chōng fēng xiàn zhèn

  深入敌方阵地向敌人攻击。形容作战英勇。《周书・卷十五・李弼传》：“冲锋陷阵，隐身鞍甲之中。敌人见之，皆曰：『避此小儿。』”《明史・卷二六一・卢象升传》：“象升自将马步军列营都城之外，冲锋陷阵，军律甚整...[查看详情]

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• 不计其数

  bù jì qí shù

  形容数目众多，无法估算。《三国演义・第九回》：“绮罗、珠宝、器皿、粮食不计其数。”《红楼梦・第八十一回》：“得人家油钱香分也不计其数。”[查看详情]

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• 沉鱼落雁

  chén yú luò yàn

  鱼、鸟不辨美丑，即使看见美女也同样赶紧潜水高飞。语本《庄子・齐物论》。后用“沉鱼落雁”形容女子容貌美丽出众。△“闭月羞花”【典源】《庄子・齐物论》啮缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎﹖”曰：“吾恶乎知之...[查看详情]

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