生僻成语大全

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生僻成语是指那些比较冷门、不常见的成语。这些成语在日常生活中使用较少，很多人可能都不太熟悉。它们往往来源于古代文献或地方方言，意思也较为独特，理解起来可能需要一定的文化背景知识。

• 大德必寿

  dà dé bì shòu

  用于一般寿诞者的祝寿贺辞。[查看详情]

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• 本末终终

  běn mò zhōng shǐ

  本末：树根和树梢；终始：事情的结局和开头。指事物有本有末，有始有终的发展规律。 出处：《礼记・大学》：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。[查看详情]

  2

• 文轨攸同

  wén guǐ yōu tóng

  文：文字；轨：车的轨迹；攸：语助词，无义；同：相同。书牍的文字相同，车辙痕迹相同。比喻国家统一。 出处：《礼记・中庸》：“今天下车同轨，书同文。”《隋书・炀帝纪》：方今区宇平壹，文轨攸同，十步之内，必...[查看详情]

  3

• 素位而行

  sù wèi ér xíng

  素位：安于平常所处的地位。指安于现在所处的地位，并努力做好应当做的事情。 出处：《礼记・中庸》：君子素其位而行，不愿乎其外。例子：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十六：过了数日，卢柟差人打听陆公已是回县，要...[查看详情]

  4

• 生财之路

  shēng cái zhī lù

  发财的门路。 出处：《礼记・大学》：生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。[查看详情]

  5

• 祖述尧舜宪章文武

  zǔ shù yáo shùn ， xiàn zhāng wén wǔ

  遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。 出处：《礼记・中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语。例子：故虽周公制作，夫子著名，莫不祖述尧舜，宪章文武。唐陈子昂《谏灵驾入...[查看详情]

  6

• 伐冰之家

  fá bīng zhī jiā

  伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。 出处：《礼记・大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注：“卿大夫以上丧祭用冰。”用法：作宾语；指豪门贵族。例子：珍羞百...[查看详情]

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• 隐恶扬美

  yǐn è yáng měi

  美，善美之事。“隐恶扬美”即“隐恶扬善”。见“隐恶扬善”条。【典故】此处所列为“隐恶扬善”之典故说明，提供参考。孔子在《礼记・中庸》中，称赞舜之所以能成为一国之君，是因为他乐于请教别人，并且能明辨浅近...[查看详情]

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• 书同文车同轨

  shū tóng wén ， chē tóng guǐ

  车轨相同，文字相同。比喻国家统一。 出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“今天下车同轨，书同文。”用法：复句式；作分句；比喻天下统一。例子：晋·干宝《晋纪总论》：“太康之中，天下书同文，车同轨，牛马被野。...[查看详情]

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• 致知格物

  zhì zhī gé wù

  致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。 出处：西汉・司马迁《礼记・大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”用法：作宾语、定语；用于书面语。[查看详情]

  10

• 生知安行

  shēng zhī ān xíng

  生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道。 出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之：及其成功一也。”用法：作...[查看详情]

  11

• 百乘之家

  bǎi shèng zhī jiā

  百乘：兵车百辆。指古代士大夫之家。 出处：《礼记・大学》：百乘之家，不畜聚敛之臣。[查看详情]

  12

• 修身齐家治国平天下

  xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià

  提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁。 出处：西汉・戴圣《礼记・大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”用法：作宾语、定语；用于书面语。[查看详情]

  13

• 审思明辨

  shěn sī míng biàn

  仔细地思考，明确地分辨。 出处：《礼记・中庸》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。例子：宋·朱熹《近思录》卷三：凡致思到说不得处，始复～，乃为善学也。[查看详情]

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• 一言偾事

  yī yán fèn shì

  偾：跌倒，败坏。一句话说得不好，会把事情搞坏。 出处：《礼记・大学》：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一家贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。例子：《清史稿·张家骧传》：家骧念典学方...[查看详情]

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• 治国齐家

  zhì guó qí jiā

  提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁。 出处：西汉・戴圣《礼记・大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”用法：作宾语、定语；用于书面...[查看详情]

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• 同文共轨

  tóng wén gòng guǐ

  同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。 出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”用法：联合式；作谓语、定语；比喻国家统一。例子：...[查看详情]

  17

• 以义为利

  yǐ yì wéi lì

  把道义作为利益。 出处：《礼记・大学》：此谓国不以利为利，以义为利也。例子：《清史稿·祁俊藻传》：仁者～，不以利为利，故以财发身，不仁者则以身发财，菑害并至矣。[查看详情]

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• 十目十手

  shí mù shí shǒu

  比喻一个人的言行，均受到众人的监视注意，不可不慎。见“十目所视，十手所指”条。《宋・陈亮・谢郑侍郎启》：“一死一生，足累久长之福；十目十手，具知来历之非。”[查看详情]

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• 食而不知其味

  shí ér bù zhī qí wèi

  东西吃下去，却不知道它的味道。比喻读书不能理解其中的含义。 出处：《礼记・大学》：心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。例子：杨绛《洗澡》第一部第二章：这餐晚饭余楠简直～。他神情失常，呆呆地、机...[查看详情]

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• 善以为宝

  shàn yǐ wéi bǎo

  善：善良。把美德当作珍宝。 出处：《礼记・大学》：楚国无以为宝，惟善以为宝。[查看详情]

  21

• 生之者众食之者寡

  shēng zhī zhě zhòng ， shí zhī zhě guǎ

  众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。 出处：《礼记・大学》：生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。例子：清·文康《儿女英雄传》第三十三回：我想理财之道，大约总不...[查看详情]

  22

• 人莫知其子之恶

  rén mò zhī qí zǐ zhī è

  莫：不；恶：恶劣。溺爱的人不知道自己孩子的坏处。 出处：《礼记・大学》：故谚有之云：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。[查看详情]

  23

• 不置褒贬

  bù zhì bāo biǎn

  置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。 出处：明・罗贯中《三国演义》第72回：“操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上一‘活’字而去。”...[查看详情]

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• 学而时习之

  xué ér shí xí zhī

  学过的内容要经常复习它。 出处：春秋・孔子《论语・学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”用法：作谓语、宾语；指学习方法。例子：学而时习之，所以学者将以行之也。（宋《二程全书 外书七》）故事： 春秋...[查看详情]

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• 吹角连营

  chuī jiǎo lián yíng

  角：古代军中所吹的乐器。指整个军营响着进攻的号角。 出处：宋・辛弃疾《破阵子・为陈同甫赋壮语以寄》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。用法：作宾语、定语；用于书面语。[查看详情]

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• 有过之无不及

  yǒu guò zhī wú bù jí

  语本论语・先进：“师也过，商也不及。”指相较之下，只有超过而没有不如。《宋・杨万里・诚斋诗话》：“近世词人，闲情之靡，如伯有所赋，赵武所不得闻者，有过之无不及焉，是得为好色而不淫乎？”《清・翁方纲・石...[查看详情]

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• 老之将至

  lǎo zhī jiāng zhì

  多用作自称衰老之语。 出处：宋・陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。”用法：作宾语、定语；多用作自称衰老之语。例子：宋·陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃...[查看详情]

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• 年谊世好

  nián yì shì hào

  年谊：科举时代称同年登科的关系；世好：两家世代友好。科举时代两家因同年登科而为世交的人。 出处：清・吴敬梓《儒林外史》第三回：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般。”用法：作宾语；指科举世交。[查看详情]

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• 无千无万

  wú qiān wú wàn

  谓不计其数；极多。 出处：明・施耐庵《水浒传》第十七回：“杨提辖，且住!你听我说：我在东京太师府里做奶公时，门下官军，见了无千无万，都向着我喏喏连声。”用法：作宾语、定语；指极多。例子：清·张南庄《何...[查看详情]

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