xiān chén bù rǎn
原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
出处：唐・释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋・张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
用法：作谓语；指一尘不染。
例子：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“地板桌椅，擦得纤尘不染。”
犹“一尘不染”。见“一尘不染”条。
【典故】
此处所列为“一尘不染”之典故说明，提供参考。唐代时，一代高僧禅宗五祖弘忍大师有七百多名弟子，他想从中选择一位来继承衣钵，便要他们每人做一首偈，看看谁的修行最好。当时大家都公推最杰出的神秀，而神秀也毫不退让地站出来，在墙壁上写下：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。”这四句的意思是说，身如树，心如镜，随时勤于擦拭，必能常保洁净，不沾灰尘。神秀的意思是要人在修行时，能够断绝俗欲，保持心灵纯洁。弘忍大师看了这首偈后，大为赞赏，说以后修道之人若能遵守这四句话，便能修成正果，还要其他弟子们诵念。当时，弘忍的另一位弟子慧能听到同学诵念这首偈，便说：“这首偈意境是很美，但并没有真正参悟空性。”同学便讥笑他什么都不懂，还敢乱发评语。慧能便在深夜里带一名会写字的书僮，帮他在神秀的偈旁写下：“菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。”意思是说，能修行到无身无心的话，万物皆空，根本无须担心落尘，更不必时时拂拭了。弘忍大师看到后，认为慧能的修行更好，便将衣钵传授给他。典源又见《景德传灯录・卷三・僧那禅师》。内容则是表述僧那禅师的生平事迹，他告诫弟子慧满修道除了要能苦行外，还要能明本心，苦行才会有用。而要能明本心，就要随时注意自己的心性所向，不要迷失。这样心灵就会常保明亮，而不会有一点断续间隔。后来“一尘不染”这句成语就从这里演变而出，比喻人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用于形容非常干净，一点灰尘都没有。
【书证】
- 01.元・夏伯和《青楼集・赛天香》：“善歌舞，美风度。性嗜洁，玉骨冰肌，纤尘不染。”
- 02.清・洪升《长生殿》第一一出：“清光独把良宵占，经万古纤尘不染。”
-
纤
拼音 xiān,qiàn 部首 纟 总笔画 6①细小。例如～人（卑鄙的小人）。～介（细微，细小。亦作“纤芥”）。～手（指女子细而柔嫩的手）。～尘。～～。～秀。～弱。～毫。～悉（细致而详尽）。～度（天然丝或化纤粗细的程度）。②吝啬。例如～啬。 -
尘
拼音 chén 部首 小 总笔画 6①飞扬的灰土。例如～土。～埃。～垢。～芥（尘土和小草，喻轻微的事物）。粉～。烟～。甚嚣～上。望～莫及。②佛家、道家指人间。例如红～。～世。 -
不
拼音 bù,fǒu 部首 一 总笔画 4①副词。②用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词。例如～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。③单用，做否定性的回答。例如～，我不知道。④用在句末表疑问。例如他现在身体好～？ -
染
拼音 rǎn 部首 木 总笔画 9①把东西放在颜料里使着色。例如～料。～色。～坊。～缸。印～。②感受疾病或沾上坏习惯或接触到什么。例如～病。感～。传～。沾～。一尘不～。
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