联合式（结构）

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• 安身立命 “安身”，居处得以容身。语出《吕氏春秋・有始览・谕大》。“立命”，修身养性以奉天命。语出《孟子・尽心上》。“安身立命”指居处得以容身，生活便有著落，精神上亦有所寄托。【典源】“安身”：《吕氏春秋・有始...
• 耳濡目染 “耳濡目染”之“濡”，典源作“擩”。“擩”义同“濡”。濡，习染、感染。“耳濡目染”指经常听到、看到而深受影响。语本唐・韩愈〈清河郡公房公墓碣铭〉。△“潜移默化”【典源】唐・韩愈〈清河郡公房公墓碣铭〉（...
• 不闻不问 置身事外，漠不关心。《儿女英雄传・缘起首回》：“除了选色征歌之外，一概付之不闻不问。”或作“不问不闻”。【释义②】置身事外，漠不关心。《见《儿女英雄传・缘起首回》：“除了选色征歌之外，一概付之不闻不问...
• 妻离子散 家人离散，不能团聚。《宋・辛弃疾・美芹十论・致勇第七》：“不幸而死，妻离子散，香火萧然，万事瓦解。”
• 守望相助 相互帮助，共同守卫、瞭望。语出《孟子・滕文公上》。【典源】《孟子・滕文公上》使毕战问井地。孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之。夫仁政必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必...
• 能屈能伸 失意时能克制忍耐，得意时能施展抱负。《幼学琼林・卷一・武职类》：“总之君子之身，可大可小。丈夫之志，能屈能伸。”
• 短小精悍 ①形容身体矮小而精明强悍的人。《史记・卷一二四・游侠传・郭解传》：“解为人短小精悍，不饮酒。”《汉书・卷九十・酷吏传・田延年传》：“延年为人短小精悍，敏捷于事，虽子贡、冉有通艺于政事，不能绝也。”亦作...
• 天覆地载 ①上天覆盖著万物，大地承载著一切。指天地广大，无所不包。《宋・司马光・示道人诗》：“天覆地载如洪𬬻，万物死生同一涂。”②比喻恩泽广布，用来颂扬帝王德政。《汉书・卷七十七・诸葛丰传》：“今陛下天覆地载，...
• 孤立无援 单独行事，没有别人的帮助。《三国演义・第四十七回》：“周瑜孤立无援，必为丞相所擒，瑜既破，则刘备无所用矣。”《东周列国志・第五回》：“庄公既碍姜氏之面，又度公孙华孤立无援，不能有为。”亦作“孤立无助”...
• 成己成物 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。 出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”用法：联合式；作谓语、宾语；指自身有...
• 从容不迫 沉著镇定不慌张。语本《庄子・秋水》。【典源】《庄子・秋水》庄子与惠子游于濠梁[1]之上。庄子曰：“儵鱼[2]出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知[3]我不知鱼...
• 离心离德 团体中的人，失去了共同信念和思想，不能合作同心。《书经・泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德。”《封神演义・第十七回》：“黎民离心离德，祸生不测。”
• 喜怒哀乐 人的各种情绪。《礼记・中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节谓之和。”《红楼梦・第一一一回》：“喜怒哀乐未发之时，便是个性；喜怒哀乐已发，便是情了。”
• 先知先觉 本指知觉智慧比一般人敏锐的人。语本《孟子・万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”后指人感觉敏锐，事先知觉。如：“我还没开口，他已经先知先觉了。”亦作“先觉先知”。
• 同心同德 同一心意，同一信念。指思想、行动一致。《书经・泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。”《金史・卷二・太祖本纪》：“朕得天下，皆我君臣同心同德以成大功。”亦作“同德同心”。【释义②...
• 感恩戴德 感激他人对自己的恩德。《东欧女豪杰・第三回》：“偶有一个狡猾的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地感恩戴德。”亦作“感恩戴义”、“感恩荷德”。
• 沉鱼落雁 鱼、鸟不辨美丑，即使看见美女也同样赶紧潜水高飞。语本《庄子・齐物论》。后用“沉鱼落雁”形容女子容貌美丽出众。△“闭月羞花”【典源】《庄子・齐物论》啮缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎﹖”曰：“吾恶乎知之...
• 冲锋陷阵 深入敌方阵地向敌人攻击。形容作战英勇。《周书・卷十五・李弼传》：“冲锋陷阵，隐身鞍甲之中。敌人见之，皆曰：『避此小儿。』”《明史・卷二六一・卢象升传》：“象升自将马步军列营都城之外，冲锋陷阵，军律甚整...
• 深恶痛绝 厌恶、痛恨到极点。※语或出宋・朱熹《四书章句集注・孟子集注・尽心下》。△“深惩痛绝”、“痛心疾首”【典源】※宋・朱熹《四书章句集注・孟子集注・尽心下》《孟子・尽心下》：“孔子曰：『过我门而不入我室，我...
• 春风化雨 “春风”，春风吹拂，化育万物。语出汉・刘向《说苑・卷五・贵德》。“化雨”，雨水灌育草木。语本《孟子・尽心上》。“春风化雨”指适合草木生长的和风及雨水，亦用于比喻师长和蔼亲切的教导。△“春风风人”、“夏...
• 高谈阔论 “高谈阔论”典源作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记・卷一八・赵勤列传》。后来也用“高谈阔论”比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。△“迂谈阔论”、“高...
• 发号施令 宣布命令。《书经・冏命》：“发号施令，罔有不臧。”《淮南子・原道》：“夫能理三苗，朝羽民，徙裸国，纳肃慎，未发号施令而移风易俗者，其唯心行者乎。”亦作“发号布令”、“发号出令”
• 心宽体胖 心境乐观开朗，生活无忧无虑，身体自然舒坦。《儿女英雄传・第四十回》：“一痛快，不觉收了眼泪，嗤的一笑，立刻头就不晕了，心宽体胖，周身的衣裳也合了折儿了。”
• 巧言令色 巧，美妙。令，善。“巧言令色”指话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳。形容人矫情虚伪。语出《书经・皋陶谟》。【典源】《书经・皋陶谟》皋陶曰：“都！在知人，在安民。”禹曰：“吁！咸若时，惟帝其...
• 标新立异 新的独到见解，与诸家立论不同。◎语本南朝宋・刘义庆《世说新语・文学》。后用“标新立异”形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。△“立奇造异”、“独树一帜”【典源】南朝宋・刘义庆《世说新语・文学》《庄...
• 博学审问 博：广；审：详尽细密。广泛学习，详细询问。 出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”用法：作谓语、定语；指人的学习态度。
• 皇天后土 天地神明。多用于祝告宣誓。《五代史平话・晋史・卷上》：“臣非敢负明宗，顾今上激臣之叛耳。皇天后土，实闻此言！”
• 安贫乐道 能安于贫困的处境，并仍以信守道义为乐。语出《文子・上仁》。【典源】《文子・上仁》文子问：“仁义礼何以为薄于道德也？”老子曰：“为仁者必以哀乐论之，为义者必以取与明之。四海之内，哀乐不能遍；竭府库之财货...
• 偃武修文 偃息武备，提倡文教。语出《书经・武成》。【典源】《书经・武成》惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥[1]四月，哉生明[2]，王来自商[3]，至于丰[4]，乃偃武[5]修文。归马于华...
• 春花秋月 比喻美好的时光与景物。《南唐・李煜・虞美人・春花秋月何时了词》：“春花秋月何时了，往事知多少。”《醒世恒言・卷十三・勘皮靴单证二郎神》：“若是氏儿前程远大，将来嫁得一个良人，一似尊神模样，偕老百年，也...