ABCD式（组合）

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• 蛇行鼠步 步：步行。形容谨小慎微。 出处：清・新广东武生《黄萧乔回头》：“虽小道亦有可观，但我见贤弟蛇行鼠步，鬼鬼马马，无文无气。”用法：作宾语、定语；用于书面语。
• 白齿青眉 指青少年时期。 出处：明・袁宏道《哭临漳令王子声》诗：“忆昨与君发长安，白齿青眉吐肺肝。”用法：作宾语、定语；指青少年时期。
• 陶熔鼓铸 比喻给人的思想、性格以有益的影响。
• 剜肉做疮 犹剜肉成疮。 出处：明・王守仁《传习录》下卷：“欲于静坐时，将好名好货等根，逐一搜寻扫除廓清，恐是剜肉做疮否？”用法：作宾语、定语；多用于比喻句。例子：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷：“若我不允女...
• 下回分解 章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果。
• 相知有素 素：向来。指一向互相了解的好朋友。 出处：蔡东藩《民国通俗演义》第46回：“他人不必论，就是段芝泉等，随从总统多年，相知有素，今日亦未免生疑。”用法：作谓语；指一向互相了解的好朋友。例子：他人不必论，...
• 戏彩娱亲 老莱子性至孝，年七十，常著五色彩衣，作婴儿嬉戏的样子逗父母高兴。见《艺文类聚・卷二十・人部四・孝引列女传》。后用以比喻孝养父母。《幼学琼林・卷二・祖孙父子类》：“戏彩娱亲，老莱子之孝。”亦作“老莱娱亲...
• 殃国祸家 使国家遭殃，使家庭蒙祸。《南朝梁・武帝・净业赋》：“前轮折轴，后车覆轨，殃国祸家，亡身绝祀。”
• 圆冠方领 冠：古代的帽子。圆形帽方领袍衫。古代儒生的冠服。指读书人。 出处：唐・王勃《益州夫子庙碑》：“圆冠方领，再行邹鲁之风。”用法：作宾语、定语；用于书面语。
• 朝更暮改 早上才更改，到晚上又变卦了。比喻政令或主张反复无常。《孤本元明杂剧・东篱赏菊・头折》：“战国来尚纵横朝更暮改，至楚汉诛暴秦大业归刘。”《红楼梦・第六十六回》：“三妹子他从不会朝更暮改的，他已说了改悔，...
• 铸木镂冰 谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。 出处：宋・叶廷珪《海录碎事・人事中》：“卖浆贩麦，利辄失时，铸木镂冰，初无成日。”用法：作宾语、定语；...
• 尺寸之柄 柄：权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。 出处：西汉・司马迁《史记・魏豹彭越列传赞》：“魏豹、彭越虽故贱，然已席卷千里……得摄尺寸之柄。用法：作宾语；比喻微小的权力。例子：有些人只要有尺寸之柄就...
• 夫复何言 夫：语助词；复：再。还能再说什么呢。 出处：汉・李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，夫复何言！”用法：作分句；用于感慨。例子：章炳麟《致伯中书》：“道德太高，任人玩弄，夫复何言。”
• 禁止令行 指施禁则止，出令则行。同“令行禁止”。 出处：清魏源《叙》：“五官强，五兵昌，禁止令行，四夷来王，是之谓战胜于庙堂。”用法：作谓语、宾语、定语；指政策等。
• 利绾名牵 见“利惹名牵”。 出处：明・高明《琵琶记・副末开场》：“一举鳌头，再婚牛氏，利绾名牵竟不归。”用法：作宾语、定语；用于书面语。
• 人烟凑集 人口密集，居民众多。《明・无名氏・寻亲记・第十五出》：“张员外与我十两银子，叫我途中打死周羽，回来再找我十两。连日在途，人烟凑集，不敢下手。”亦作“人烟稠密”。
• 深切着明 深刻而显明。
• 慎终思远 终：人死；慎终：居丧能遵守礼法；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。 出处：唐・张说《太原王公神道碑》：“有子故光禄少卿玙，今秘书监询，皆笃行纯孝，慎终思远。”用法：作谓语、宾语；指...
• 乡里夫妻 乡里：家乡。指相守在一起不分离的夫妻。 出处：明・杨慎《升庵诗话・乡里夫妻》：“俗语云：‘乡里夫妻，步步相随。’言乡不离理，如夫不离妻也。”用法：作主语、宾语、定语；用于口语。
• 相忘江湖 指鱼在江湖里彼此相忘。形容彼此间无急切的需要而相互忘记，各不关心。 出处：战国・宋・庄周《庄子・大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”用法：作谓语、定语；用于书面语。
• 一切众生 佛教称所有的天、人、畜生、地狱、饿鬼。也就是一切有情识作用的生命。《元・无名氏・碧桃花・第三折》：“誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切众生。”《红楼梦・第七十七回》：“我佛立愿，原是连一切众生无论鸡犬皆要...
• 志得气盈 犹志得意满。 出处：清・李伯元《南亭笔记》卷四：“王志得气盈，不以巡抚置意中。每诣院谒巡抚，仰面视天，言如泉涌。”用法：作谓语、定语；用于处事。
• 自以为非 认为自己的看法不对。 用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：不要自以为非，要有自信
• 付之逝水 付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。 出处：清・汤斌《汤子遗书・请旨行取疏》：“亲朋为之惋惜：以为半生功名付之逝水。”用法：作谓语、定语；比喻前功尽弃。
• 不羁之民 羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。 出处：汉・桓宽《盐铁论・论功》：“不牧之地，不羁之民。”用法：作宾语；指不甘就范的民众。例子：吉普赛人酷爱自由，是所谓的不羁之民。
• 质直浑厚 形容诗词文章书画等笔力、风格朴素厚实。《宋・胡仔・苕溪渔隐丛话前集・卷十八・韩吏部下》：“语多质直浑厚，计应似其为人。”
• 不名一钱 名，拥有。不名一钱指一文钱都没有。语本《史记・卷一二五・佞幸传・韩嫣传》：“长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得著身。于是长公主乃令假衣食，竟不得名一钱，寄死人家。”后用以形容人极其贫穷。《清・钱泳・...
• 不二法门 佛教用语。不二，不是两个极端；法门，修行入道的门径。“不二法门”指观察事物的道理，要离开相对的两个极端的看法，才能得其实在，所以“不二法门”是指到达绝对真理的方法。语出《维摩诘所说经・卷中・入不二法门...
• 不学无术 “不学无术”之“无”，典源作“亡”。“亡”通“无”。指不知研习经典，并从中获取经验与知识，以致行为处事有所偏颇或错误。语出《汉书・卷六八・霍光金日䃅传・霍光》。后用“不学无术”泛指人未经学习而没有学问...
• 价值连城 战国秦昭王愿以相连的十五座城池，换取赵国的和氏璧。＃典出《史记・卷八一・廉颇蔺相如列传》。后用“价值连城”形容物品十分珍贵。△“完璧归赵”【典源】＃《史记・卷八一・廉颇蔺相如列传》[1]赵惠文王[2]...