ABCD式（组合）

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• 深扃固钥 把门窗关紧锁严。比喻把事物的真相隐藏起来而不使之外露。 出处：明・唐顺之《永州祭柳子厚文》：“窃惟山川之与人文，同于擅天地之灵秘，顾若有神物爱惜乎其间，深扃固钥而不轻以示。”用法：作宾语、定语；用于比...
• 始终一贯 自始至终都一样。 出处：毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“中国不但应当和中国人民的始终一贯的良友苏联相联合，而且应当按照可能，……”用法：作定语、状语；用于做事等。
• 神会心融 犹言融会贯通。 出处：明・宋濂《无隐君子东阳陈先生鹿皮子墓志铭》：“余悉屏去传注，独取遗经，精思至四十春秋，一旦神会心融，灼见圣贤之大指。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。
• 神不附体 形容心神不定。 出处：元・白朴《东墙记》第一折：“早是身体不快，又遇着这等人物，教我神不附体，何时是可也。”用法：作谓语、定语、状语；用于惊慌等。
• 诗肠鼓吹 听见黄鹂的叫声，可以清净俗耳，引发诗情。《唐・冯贽・云仙杂记・卷二・俗耳针砭诗肠鼓吹》：“往听黄鹂声，此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？”
• 熟视不睹 熟视：细看；睹：看见。看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。 出处：晋・刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”用法：作谓语、定语；指习以为常。
• 深中肯綮 比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。 用法：作谓语、定语；用于说话或文章等。例子：这篇文章不长，但是论点明确，深中肯綮，有很强的说服力。
• 适情率意 犹言放任情意。 出处：晋・葛洪《抱朴子・行品》：“适情率意，旁若无人。”用法：作谓语、定语；用于处事。
• 神龙失埶 喻失去权位。埶，同“势”。
• 生死无贰 贰：背叛，有二心。至死没有二心。指十分坚定。 出处：《论立宪与外交之关系》：“陷阵则生死无贰，其所以致胜于我者，殆不尽由船坚炮利之故。”用法：作谓语、定语、状语；用于人的立场等。
• 势在必行 形容某事迫于情势，非做不可。如：“不管众人反对，这项法令势在必行。”
• 神荼郁垒 神话传说中的二位神明。见“门神”条。《清・富察敦崇・燕京岁时记・门神》：“门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼、郁垒，或谓为秦琼、敬德，其实皆非也。但谓之门神可矣。”
• 深奸巨滑 奸：邪恶；滑：狡猾。形容人深于世故、奸诈狡猾。 用法：作谓语、定语；指人奸诈。例子：对于深奸巨滑的老狐狸，我们要认真对待
• 捭阖纵横 捭阖，开合。纵横，合纵、连横的合称，战国时代策士游说的策略。捭阖纵横指利用言语或其他手段去打动、分化、拉拢对方的情形。多用于政治和外交场合上。《元・胡祗遹・木兰花慢・话兴亡千古词》：“看捭阖纵横，东强...
• 蜀鄙二僧 蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。比喻穷与富不是事业成功的关键条件。 出处：《白鹤堂时文集》：“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。”用法：作宾语、定语；指不同条件的人。故事： 四川边境有两个和尚，穷和尚对富和...
• 生佛万家 旧时良善的官吏，万家皆以香火祭祀，祝其早升佛土。形容一个人恩泽广被，为众人的活菩萨。亦作“万家生佛”。
• 十口相传 许多人辗转相传。 出处：茅盾《第二天》：“于是接连地来了许多十口相传的‘战报’，日本海军司令部已经被我方占领了。”用法：作谓语、定语；用于消息等。
• 书缺有间 泛指古书残缺已有多年。 出处：西汉・司马迁《史记・五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。”用法：紧缩式；作谓语、分句；泛指古书残缺已有多年。
• 食案方丈 同“食前方丈”。 出处：汉・桓宽《盐铁论・孝养》：“高台极望，食案方丈，而不可谓孝。”用法：作谓语、定语；形容吃的阔气。
• 束手就禽 见“束手就擒”。 出处：王闿运《桂阳陈侍郎行状》：“众如言，夜径入山寺，明先唯与徒党十数人居，束手就禽。”用法：作谓语、宾语；指不抵抗。
• 熟魏生张 比喻互不熟悉的人或妓女接待客人，不分生客熟客。见“生张熟魏”条。
• 适以相成 适：恰好。恰好可以相辅相成。 出处：老舍《赵子曰》：“他们两个好像庙门前立着的那对哼、哈二将，唯其不同，适以相成。”用法：作谓语、定语；用于书面语。
• 神閒气定 指神气悠闲安静。
• 神安气集 精神安定，气息凝集。 出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“拿些姜汤灌他，他微微开口，咽下去了；又调些粥汤来灌他，弄了三四更天气，看看苏醒，神安气集。”用法：作谓语、定语、状语；用于人的状态等。
• 神魂摇荡 心神恍惚，难以自持。《二刻拍案惊奇・卷八》：“沈将仕看见李三情状，一发神魂摇荡。”亦作“神魂飘荡”、“神魂飞荡”、“神魂飞越”、“神魂荡飏”、“神魂荡漾”、“神魂驰荡”、“神摇魂荡”。
• 深铭肺腑 深深铭记于心。
• 神人共悦 神仙、凡人都感到喜悦。形容天下太平的景象。《孤本元明杂剧・群仙朝圣・第三折》：“第一来圣主更仁慈，第二来群仙添寿考，因此上神人共悦贺皇朝。”
• 束教管闻 谓学识浅陋，见闻不广。
• 束蒲为脯 将捆束的蒲柳说成肉脯。谓有意颠倒黑白，混淆是非。 出处：汉・应劭《风俗通》：“秦相赵高指鹿为马，束蒲为脯，二世不觉。”用法：作谓语、定语、宾语；多用于比喻句。
• 神领意得 形容领悟透彻。 出处：《高坐别传》：“性高简，不学晋语，诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”用法：作谓语、定语；用于书面语。