联合式（结构）

共 18510 条

• 外圆内方 外表温和好相处，内心方正有主见。如：“他个性随和，外圆内方，在人事和工作上皆能处理得当。”
• 坠溷飘茵 见“坠茵落溷”。 出处：唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜传》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱于茵席之上，自有关篱墙，落于粪溷之侧。”用法：作宾语、定语；比喻境遇好坏不同。例子：真阿怜，在磨房，自悲自苦...
• 盘石犬牙 盘石：巨石。指分封宗室以巩固其统治。 出处：《晋书・武十三王等传论》：“文昭武穆，方驾于鲁、卫、应、韩；盘石犬牙，连衡于吴、楚、齐、代。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。
• 远虑深计 深远且周延的思虑。《晋书・卷三十八・文六王传・齐王攸传》：“若万一加以他疾，将复如何！宜远虑深计，不可专守一志。”或作“远虑棎谋”、“远虑深思”。
• 推贤下士 推崇贤士，并以谦恭的态度对待有才能的人。《梁书・卷二十五・徐勉传》：“每从客谓吾以遭逢时来，位隆任要，当应推贤下士，先物后身，然后可以报恩明主，克保元吉。”
• 骋目流眄 骋目：放眼四望；眄：斜着眼睛看；流眄：转动眼睛。形容极目四处远望。 出处：唐・姚思廉《梁书・沈约传》引《郊居赋》：“临巽维而骋目，即堆冢而流眄。”用法：作谓语；指远望。
• 蔬食布衣 穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。 出处：唐・姚思廉《梁书・张嵊传》：“嵊父临青州，为土民所害。嵊感家祸，终身蔬食布衣，手不执刀刃。”用法：作主语、定语、宾语；形容生活清苦。
• 先公后私 先处理公事然后才考虑私事。《三国演义・第四十三回》：“弟既事刘豫州，理宜先公后私。”《明・陆采・怀香记・第三十七出》：“待国事太平，我家事自行停当，先公后私，理当然也。”
• 苦尽甜来 犹“苦尽甘来”。见“苦尽甘来”条。【典故】此处所列为“苦尽甘来”之典故说明，提供参考。“苦尽甘来”就是说苦日子已到尽头，再来就是好日子了。此语常见於戏曲小说，例如《刘知远诸宫调》。“诸宫调”为盛行于宋...
• 昼慨宵悲 昼：白天；宵：夜晚。白天慨叹，夜晚伤悲。形容非常悲痛。 出处：《宋书・鲁爽传》：“嵩霍咫尺，江河匪远，夷庾雍塞，隔同天地，痛心疾首，昼概宵悲。”用法：作定语；用于书面语。
• 茅室蓬户 蓬：草名，也叫“飞蓬”。用茅草盖成的房子。形容居处极其简陋。 出处：《宋书・孔淳传》：“茅室蓬户，庭草芜径，唯床上有数卷书。”用法：作宾语、定语；比喻住房简陋。
• 露胆披诚 同“露胆披肝”。 出处：唐・姚思廉《梁书・王僧孺传》：“露胆披诚，何能以酬屡顾。”用法：作宾语、谓语；指诚心待人。
• 六出冰花 六出：雪的结晶一般为六角形。指雪花。 出处：《宋书・符瑞志下》：“草木花多五出，花雪独六出。”用法：作主语、宾语、定语；用于书面语。例子：元·关汉卿《窦娥冤》第三折：“若果有一腔怨气喷如火，定要感的六...
• 空室清野 在对敌斗争时，把家里的东西和田里的农产品藏起来，使敌人到来后什么也得不到，什么也利用不上。 出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・荀彧传》：“今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军。”用法：作谓语、定语；同“坚...
• 抃风儛润 抃：鼓掌；儛：通“舞”，跳舞；润：雨水。指欢舞在和风时雨中。指庆幸沾受恩惠。 出处：《宋书・孔頤传》：“直山渊藏引，用不遐弃，故得抃风儛润，凭附弥年。”用法：作谓语；指庆幸沾受恩惠。
• 销毁骨立 销：久病枯瘦。形容身体枯瘦如柴。 出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪》：“高祖形容本壮，及还京都，销毁骨立。”用法：作谓语、定语；用于人的外表。
• 怯防勇战 小心设防，勇敢出战。 出处：唐・姚思廉《梁书・冯道根传》：“众颇笑之。道根曰：‘怯防勇战，此之谓也。’”用法：联合式；作谓语；指小心防守而勇于战斗。
• 青山绿水 青绿色的山脉、河流。常用以形容风景的秀丽。《西游记・第二十三回》：“历遍了青山绿水，看不尽野草闲花。”亦作“绿水青山”。
• 百举百全 比喻做事得心应手。《三国志・卷十四・魏书・郭嘉传》：“百举百全，而功名可立也。”亦作“百举百捷”。
• 逖听远闻 谓视听范围很远很广。 出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪中》：“庶以矜隐之念，昭被四方，逖听远闻，事均亲览。”用法：作谓语；指视听的范围很远。
• 深识远虑 见识精深，考虑长远。《后汉书・卷二十七・杜林传》：“古之明王，深识远虑，动居其厚，不务多辟。”《元史・卷一五八・窦默传》：“深识远虑，有宰相才，则史天泽其人也。”
• 珥金拖紫 珥金，汉侍中、常侍的冠都插貂尾、金铛作装饰。拖紫，南北朝以后，贵官的公服有朱紫、金紫之称。珥金拖紫指显赫的官位。《梁书・卷二十七・明山宾传》：“明祭酒虽出抚大藩，拥旄推毂，珥金拖紫，而恒事屡空。”
• 外柔内刚 外表柔顺，内心刚毅。《晋书・卷七十・甘卓传》：“卓外柔内刚，为政简惠，善于绥抚。”
• 玄谋庙算 玄妙难测的谋略。《晋书・卷二・文帝纪》：“公躬擐甲胄，龚行天罚，玄谋庙算，遵养时晦。”
• 礼坏乐缺 典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。《梁书・卷二十五・徐勉传》：“礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。”亦作“礼坏乐崩”。
• 鸣雁直木 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。 出处：唐・姚思廉《梁书・袁昂传》：“臣东国贱人，学行何取，既殊鸣雁直木，故无结绶弹冠。”用法：作宾语、定语；指贤人。
• 人亡家破 家庭破败，亲人死亡。形容家庭惨遭不幸而灭亡。《元・孔文卿・东窗事犯・第二折》：“枉了你修福利，送的教人亡家破，瓦解星飞。”《醒世恒言・卷十七・张孝基陈留认舅》：“不想小乙哥把来看得像块土块一般，弄得人...
• 青丝白马 指作乱的人。 出处：《梁书・侯景传》：“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’” 其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书・侯景传》、《隋书・五行志上》。
• 天长日久 时日长久。《红楼梦・第二十回》：“但只是天长日久，只管这样，可叫人怎么样才好呢？”《儿女英雄传・第三十回》：“待要隐忍下去只答应著，天长日久，这等几间小屋子，弄一对大石头狮子不时的对吼起来，更不成事。...
• 芒屩布衣 屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。 出处：唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜》：“在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩布衣，徒行于路。”用法：作宾语、定语；用于生活。