联合式（结构）

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• 连宵达旦 犹“通宵达旦”。见“通宵达旦”条。【典故】此处所列为“通宵达旦”之典故说明，提供参考。“通宵达旦”就是一整夜直到天亮。《北齐书》中记载了文宣帝高洋的事迹：北齐文宣帝高洋，是高欢的儿子。高欢是鲜卑化的汉...
• 眉头眼尾 指眉眼间的神色。 出处：宋・朱熹《朱子语类》第61卷：“乡原是个无骨肋底人，东倒西擂，东边去取奉人，西边去周全人，看人眉头眼尾。”用法：联合式；作宾语；含贬义。
• 撞府冲州 形容四处奔走。《元・无名氏・独角牛・第一折》：“我与你便画尊神轴。背著案拜岳朝山，撞府冲州。”亦作“撞府穿州”、“冲州撞府”。
• 较短量长 斟酌衡量事物的长、短处。《新唐书・卷一七六・韩愈传》：“较短量长，惟器是适者，宰相之方也。”
• 仁义道德 泛指仁爱正义等道德标准。《唐・韩愈・原道》：“噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？”《二十年目睹之怪现状・第一〇一回》：“还有一种人，自己做下了多少男盗女娼的事，却责成儿子做仁义道德，那才难过呢...
• 舍身取义 舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。 出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”用法：作主语、谓语、定语；指为正义而牺...
• 淫辞邪说 夸大失实的言论，荒谬的学说。 出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“头先圣之道，距杨、墨，放淫辞邪说者不得作。”用法：作主语、宾语、定语；用于书面语。
• 瓦解星飞 比喻离散、崩溃。《元・关汉卿・鲁斋郎・第二折》：“平地起风波二千尺，一家儿瓦解星飞。”《孤本元明杂剧・魏征改诏・第二折》：“凭著俺将勇兵强，我直著他瓦解星飞。”亦作“瓦解星散”。
• 玉貌花容 形容女子如花似玉般的美丽容貌。《醒世恒言・卷三・卖油郎独占花魁》：“闻得哭声，上前看时，虽然蓬头垢面，那玉貌花容，从来无两，如何不认得！”
• 攀今揽古 把古人、今人的事物，和自己扯上关系。《元・范康・竹叶舟・第一折》：“你看中间一个老秃厮，左边一个牛鼻子，右边一个穷秀才，攀今揽古的，比三教圣人还张智哩。”亦作“攀今吊古”、“攀今览古”。
• 敌众我寡 敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。 出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”用法：联合式；作定语、分句；含贬义。例子：虽然敌众我寡，...
• 一家一计 一个家庭。《元・关汉卿・窦娥冤・第二折》：“相守三朝五夕，说甚一家一计。”《儒林外史・第二十七回》：“将来把你嫂子也从京里接到南京来，和兄弟一家一计的过日子。”
• 草衣木食 结草为衣，摘果为食。形容衣食粗糙，生活俭约。《元・不忽木・点绛唇・宁可身卧糟丘套・混江龙曲》：“草衣木食，胜如肥马轻裘。”《元・关汉卿・望江亭・第一折》：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
• 愧天怍人 怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。 出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”用法：作谓语；指做了亏心事无脸见人。例子：清·西周生《醒世姻缘传》引起：“...
• 褒衣危冠 褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。 出处：唐・韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“献酬有容，歌风雅之古辞，斥夷狄之新声。褒衣危冠，兴兴如此。”用法：作宾语、定语；指古代儒生的装...
• 瘴雨蛮云 瘴：瘴气；蛮：南方荒无人烟的地区。形容南方边远地区的恶劣自然环境。 出处：宋・陆游《涪州》诗：“使君不用勤留客，瘴雨蛮云我欲愁。”用法：作宾语、定语；用于书面语。
• 俊杰廉悍 俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。 出处：唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：“俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子。”用法：作谓语、定语；指人出众。
• 循涂守辙 亦作“循途守辙”。遵守规矩。 出处：宋・朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云耳。”用法：作宾语、定语；用于书面语。
• 莺俦燕侣 形容男女恩爱，如胶似漆，难舍难分。《元・关汉卿・鲁斋郎・第三折》：“休道是东君去了花无主，你自有莺俦燕侣。”《明・徐复祚・红梨记・第二出》：“岂可为莺俦燕侣三春约，忘却你鹏路鹍程万里遥。”亦作“燕侣莺...
• 稍关打节 稍：通“捎”，破除。打通关节。 出处：元・关汉卿《望江亭》第三折：“俺则待稍关打节，怕有那惯施舍的经商不请言赊。”用法：作谓语、宾语、定语；指耍手段。
• 衣紫腰银 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。 出处：元・关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“想当日，孟母教子，居必择邻；陶母教子，剪发待宾；陈母教子，衣紫腰银。”用法：作谓语、定语；指人有权有势。
• 己饥己溺 看到别人受饥受溺，就像是自己使那人受饥受溺一样。语本《孟子・离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饥者，由己饥之也。”指关怀同情别人的苦难。如：“最近电视上经常播出非洲地区的饥荒画面，目的...
• 进锐退速 语本孟子・尽心上：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”指进步得快，退步也快。《宋・陆游・上殿劄子二己酉四月十二日》：“若夫进锐退速，能动耳目之观听，而无至诚恻怛之心...
• 叱咤喑呜 叱咤：怒斥；喑呜：怒声呼喝。形容气势壮盛。 出处：宋・陆游《雨夜不寐观壁间听张魏郑公砥柱铭》：“世间岂无一好汉，叱咤喑呜气吞虏。”用法：作谓语、状语；用于气势等。
• 弃旧怜新 抛弃旧宠，怜爱新欢。《元・关汉卿・望江亭・第二折》：“他心儿里悔，悔。你做的个弃旧怜新，他则是见咱有意，使这般巧谋奸计。”《金瓶梅・第三十八回》：“你一旦弃旧怜新，让了甜桃，去寻酸枣，不合今日教你哄了...
• 举手投足 举止动作。如：“她学习现代舞已久，因此举手投足间，均流露韵律的美感。”
• 好谀恶直 喜欢阿谀奉承，厌恶直言进谏。《明史・卷一九二・王时柯传》：“今佞人超迁而群贤获罪，恐海内闻之，谓陛下好谀恶直。”《东周列国志・第五十八回》：“日事淫乐，好谀恶直，政事不修，群臣解体。”
• 仰事俯畜 供养父母，养育妻儿。语本《孟子・梁惠王上》：“仰足以事父母，俯足以畜妻子。”后泛指维持家计。“畜”文献异文作“蓄”。《儿女英雄传・第十三回》：“这几个门生，现在的立身植品，以至仰事俯蓄，穿衣吃饭，那不...
• 高谈大论 悬得甚高、不切实际的言论。《宋・朱熹・答赵子钦》：“人欲横流不自知觉，而高谈大论以为天理尽在是也。”亦作“高谈弘论”。
• 招贤下士 招求、礼遇贤能的人。《明・张凤翼・红拂记・第十二出》：“年方少，气正豪，心犹小，招贤下士人争道，芳名那更流传早。”《东周列国志・第八十九回》：“于是宣王招贤下士，疏远嬖佞，散遣稷下游说之徒，以田婴为相...