中性（分类）

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• 周郎顾曲 周瑜精通音乐，虽酒过三巡，听到别人奏曲有误，必能辨知，知之必顾看，时人为之语曰：“曲有误，周郎顾。”典出三国志・卷五十四・吴书・周瑜传。后比喻聆赏音乐。《清・俞樾・余莲村劝善杂剧序》：“谁谓周郎顾曲之...
• 甘之如荠 只要心甘情愿，即使有如荼之苦，亦觉得像荠菜般甘甜。见“甘心如荠”条。《晋书・卷八十九・忠义传・刘沉传》：“投袂之日，期之必死，葅醢之戮，甘之如荠。”
• 游心寓目 用心体会，用眼睛观看。《晋书・卷八十二・干宝传》：“群言百家不可胜览，耳目所受不可胜载，今粗取足以演八略之旨，成其微说而已。幸将来好事之士录其根体，有以游心寓目而无尤焉。”
• 孽根祸胎 灾祸的根源。旧指坏的儿子。 出处：清・曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’。”用法：作宾语、定语；指顽劣子孙。
• 濯缨沧浪 语本孟子・离娄上：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”比喻摒除世间尘俗，保有崇高的节操。《抱朴子・内篇・释滞》：“夫宠贵不能动其心，极富不能移其好，濯缨沧浪，不降不辱。”
• 和和气气 态度温和融洽的样子。《红楼梦・第七十九回》：“你不说收了心，安分守己，一心一计，和和气气的过日子？”
• 悲喜交并 悲伤与欢喜的感觉交织在一起。《晋书・卷八十六・张轨传》：“奉诏之日，悲喜交并。天恩光被，褒崇辉渥。”亦作“悲喜交集”。
• 阿弥陀佛 佛教经典中所记载的佛。译自胡语。他原是世自在王如来时的法藏比丘，发愿成就一个尽善尽美的佛国，并要以最善巧的方法来度化众生，后来成佛，创造西方极乐世界。法藏比丘则成为阿弥陀佛。记载阿弥陀佛故事的经典，早...
• 归正反本 归回于正道，重回到本源。《三国志・卷三十六・蜀书・马超传》：“曹操父子，世载其罪，朕用惨怛，疢如疾首。海内怨愤，归正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻慕义。”或作“归正返本”。
• 赏不逾日 见“赏不逾时”。 出处：《晋书・祖逖传》：“其有微功，赏不逾日。”用法：作谓语、定语；用于处事。
• 乐而不荒 虽然欢乐无比，却不流于荒淫。《左传・襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒。”《后汉书・卷六十上・马融传》：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。”
• 木雁之间 指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。 出处：战国・宋・庄周《庄子・山木》：“昨日山中之木不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：《南史·檀道济传论...
• 心贯白日 形容真心诚意可与光明的太阳相比拟而无愧。《晋书・卷一・宣帝纪》：“国家委将军以疆埸之任，任将军以图蜀之事，可谓心贯白日。”
• 匪躬之节 不顾自身利害而尽忠王室的节操。《晋书・卷四十四・李胤传》：“诏以胤忠允高亮，有匪躬之节，使领司隶校尉。”《唐・韩愈・争臣论》：“居无用之地，而致匪躬之节。”亦作“匪躬之操”。
• 起兵动众 发兵动员众多人力。《三国志・卷六十五・吴书・华核传》：“季夏之月，臣省月令，不可以兴土功，不可以会诸侯，不可以起兵动众，举大事必有大殃。”亦作“兴师动众”。
• 聚少成多 聚：集合，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。 出处：《汉书・董仲传》：“众少成多，积小致巨。”用法：作谓语、定语、宾语；指由小积累。例子：周立波《山乡巨变》上卷：“几年过去，聚少成多，滴水成河。”
• 死不甘心 就是死了也不甘心情愿或满足。 出处：清・曹雪芹《红楼梦》第77回：“只是一件，我死也不甘心的；我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口咬定了我是个狐狸精！”用法：作谓语、定语；用于口语...
• 比物丑类 指连缀同类事物，进行排比归纳。 出处：《礼记・学记》：“古之学者，比物丑类。”郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”用法：作谓语；指进行排比归纳。例子：则知三代语言，汉人犹难遍识，愿学者‘比物丑类’...
• 进退惟谷 见“进退维谷”。 出处：《晋书・殷仲堪传》：“仲堪流涕而起曰：‘臣进退惟谷。’”用法：作谓语、宾语、定语；形容进退两难。例子：元·辛文房《唐才子传·聂夷中》：“适值险阻，进退惟谷。”
• 冠绝一时 冠绝：遥遥领先，位居第一。形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。 出处：《晋书・刘聪载记》：“十王习击刺，猿臂善射，弯弓三百斤，膂力骁捷，冠绝一时。”用法：作谓语、定语；指首屈一指。例子：凝古辞学精敏，...
• 尺寸可取 比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。 出处：明・罗贯中《三国演义》第八十三回：“今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。”用法：作宾语、定语；用作谦词。例子：任何人都有尺寸可取的...
• 六通四辟 顺应天时，任物性自然。《庄子・天道》：“明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。”后比喻四面八方无不通达。或作“六通四达”。
• 有征无战 出兵征讨却不需交战。指兵威强大，不需要交战，敌人就自动屈服。《文选・陈琳・为曹洪与魏文帝书》：“虽云王者之师，有征无战，不义而强，古人常有。”《周书・卷六・武帝纪》：“太祖神武膺运，创造王基，兵威所临...
• 亦趋亦步 见“亦步亦趋”。 出处：战国・庄子《庄子・田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”用法：作谓语、定语、状语；指没主见。例子：兹及为矩为规，亦趋亦步。清·张学诚《...
• 极天蟠地 谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”。 出处：语出《礼记・乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例...
• 谋如涌泉 形容计谋像奔涌的泉水那样多。《后汉书・卷二十四・马援传》：“援奉诏西使，镇慰边众，乃招集豪杰，晓诱羌戎，谋如涌泉，势如转规。”
• 罢于奔命 即“疲于奔命”。见“疲于奔命”条。【典故】此处所列为“疲于奔命”之典故说明，提供参考。“疲于奔命”原作“罢于奔命”。春秋时，楚国结束包围宋国那场战役后，将军子重自恃有功，向楚庄王要求申、吕两地为赏赐，...
• 改柯易叶 指枝叶凋败。比喻人品蜕变。 出处：《礼记・礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也；二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”用法：作谓语、定语；用于行为等。例子：言必信，行必果，久要不忘...
• 贫无置锥 犹言贫无立锥。语本《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”。 出处：语出《庄子・盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”用法：作谓语、定语；指十分贫穷。例子：贫无置锥人所怜，穷到无锥不属天。宋...
• 书读五车 即“学富五车”。见“学富五车”条。【典故】此处所列为“学富五车”之典故说明，提供参考。惠施是战国时代的思想家，主张任何事物都要循名责实，是名家的代表。名家事事计较逻辑的态度和主张超脱逍遥的庄子有颇大的...