中性（分类）

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• 言之过甚 话说得太过火，不符合实际情形。如：“这篇报导没有据实以载，哗众取宠，言之过甚。”
• 莺猜燕妒 比喻遭人猜忌。 出处：清・王鹏运《摸鱼子》：“算年年、莺猜燕妒，仙缘知在何处？”用法：作谓语、宾语；用于女性居多。
• 掩骼埋窆 见“掩骼埋胔”。 出处：《后汉书・赵咨传》：“但以生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼埋窆之制。”用法：作谓语、定语；用于书面语。
• 析骨而炊 同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。 出处：西汉・司马迁《史记・宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”用法：作谓语、定语；用于...
• 延颈跂踵 见“延颈企踵”。 出处：宋・王明清《挥薼后录》第四卷：“奈何都民朝夕思念，燃顶炼臂，延颈跂踵，以望御车之尘也？”用法：作谓语、状语；指盼望心切。
• 希世奇宝 世上极稀罕极难得的珍宝。 出处：元・郑廷玉《楚昭公》第一折：“此剑乃五金之英，太阳之精，带之有威，用之无敌，真希世奇宝。”用法：作宾语；指稀罕的东西。
• 一饭之恩 汉朝韩信年少时贫困，遇漂母赠饭疗饥。后封为楚王，以千金酬谢漂母的恩惠。典出史记・卷九十二・淮阴侯传。后用一饭之恩形容受人微小的恩惠。薛仁贵征辽事略：“古人言蒙一饭之恩尚杀身为报，今总管赐御粉，此匹夫不...
• 燕市悲歌 《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情...
• 细雨斜风 细雨：小雨；斜风：旁侧吹来的小风。形容小的风雨。 用法：作主语、宾语；形容微风细雨的天气。例子：细雨斜风最温柔
• 燕跃鹄踊 形容迅捷威猛。 出处：晋・干宝《搜神记》卷十一：“[古冶子]左手持鼋头，右手挟左骖，燕跃鹄踊而出。仰天大呼，水为逆流三百步。”用法：作定语、状语；用于书面语。
• 言从计纳 说的话与献的计谋都被采纳听从。形容深被信任。《汉・蔡邕・太尉杨赐碑》：“及其所以匡辅本朝，忠言嘉谋，造膝危辞，当事而行，言从计纳，亦不敢宣。”亦作“言听计行”。
• 惜墨若金 惜：爱惜。爱惜墨就像金子一样。指不轻易动笔。 出处：清・张岱《又枯木竹石臂阁铭》：“运笔如铁，惜墨若金。”用法：作谓语、宾语、定语；指不轻易动笔。
• 言不谙典 说话遣词不熟悉经典。《元・王子一・误入桃园・第三折》：“则见他一时半刻，使尽了千方百计，吃紧的理不服人，言不谙典。”
• 熙熙壤壤 人来人往，热闹纷纭的样子。语本《史记・卷一二九・货殖传・序》：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”
• 习惯若自然 惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事。 出处：《孔子家语・七十二弟子解》：“少成则若性也，习惯若自然也。”用法：作宾语、分句；指习久成性。
• 息兵罢战 兵：打仗。停止或结束战争。 出处：明・冯梦龙《喻世明言》第22卷：“只为宋朝南渡以后，绍兴、淳熙年间，息兵罢战，君相自谓太平，纵情逸乐。”用法：作谓语、宾语、定语；指停战。例子：清·陈忱《水浒后传》第...
• 析圭分组 谓任官受印。组，组绶。 出处：唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“至于析圭分组，跨壤连州，怀四术而自疑，见九重而失望。”用法：作谓语、定语；用于书面语。
• 舄乌虎帝 因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。指文字抄传错误。 出处：《埤雅》：“舄九写而为乌，虎三写而为帝，言书之转易如此。”用法：作宾语、定语；指文字抄传错误。
• 研精殚思 同“研精竭虑”。 出处：明・宋濂《〈葬书新注〉序》：“金华郑君彦渊，其尊吴氏不下于则章，昼夜研精殚思，正其句读，观其会通，探其旨趣。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：或谓诗不应苦思，苦思则丧其天真...
• 研经铸史 精通经史，学问渊博。《儿女英雄传・第三十三回》：“安老爷虽是研经铸史的通品，却是个称薪量水的外行。”
• 言不诡随 言语不诡诈善变。《唐・张说・齐黄门侍郎卢思道碑》：“清明虚受，磊落标奇，言不诡随，行不苟合，游必英俊，门无尘杂。”
• 研核是非 核：对照，考核。研究考核什么是对，什么是错。 出处：汉・张衡《东京赋》：“温故知新，研核是非。”用法：作谓语、宾语；指考究对错。
• 一举两失 举：举动。指一件事带来两方面的损失。形容十分错误的举动。 出处：《纲鉴抄略》：“朝廷一举而两失。纵不能复后，宜还仲淹、道辅。”用法：作宾语、定语；指错误的举动。例子：他干了一件一举两失的事故事： 宋朝...
• 疑信参半 犹“将信将疑”。见“将信将疑”条。【典故】此处所列为“将信将疑”之典故说明，提供参考。〈吊古战场文〉是唐代文学家李华凭吊古战场所写，描写古战场的悲凉景象，遥想当年战事的惨烈以及人民因战争所受到的苦难。...
• 习焉弗察 习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。 出处：清・梁章钜《浪迹续谈・孙白谷》：“此实传庭，又或误以为‘傅庭’，耳食之徒，遂习焉弗察耳。”用法：作谓语、定语...
• 燕幕自安 比喻处危境而不自知。 出处：清・柯超《辛壬琐记》：“[太平军]特于郡城北门外沿江一带建筑炮台数座，城上排列大炮，尚欲逞螳臂之力，燕幕自安。”用法：作宾语、定语；用于书面语。
• 一去不返 形容人离去后音讯全无或事物消逝无踪。见“一去不复返”条。如：“以前的生活就像江水般一去不返。”
• 袭凡蹈故 袭：因袭；蹈：蹈袭。因袭俗套，循蹈旧轨。 出处：明・方孝孺《与舒君书》：“世人或不察其立辞之说，而徒取其所谓袭凡蹈故，缀缉成篇者。”用法：作宾语、定语；用于处事。
• 一至于此 竟然到了这种情况、境地。《文选・刘孝标・广绝交论》：“呜呼！世路险巇，一至于此！”《唐・李白・与韩荆州书》：“何令人之景慕，一至于此耶！”
• 阋墙谇帚 谓家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。 出处：梁启超《新民说》：“若是者，虽未见其阋墙谇帚，我知其家必不治。”用法：作宾语、定语；用于书面语。